Колонка в FORBES-Woman
May. 28th, 2015 08:24 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
yusta_yaНЕ КАК ВСЕ
Все люди делятся на «как все» и «не как все». Вот вы, например, устраивали в детстве скандал родителям из-за того, что вам до сих пор не купили модную шмотку, которая уже есть у половины класса – или отказывались носить обновку, поскольку уже полкласса в таких ходит?
И как, с тех пор что-нибудь изменилось?
С людьми первого типа вроде бы все понятно. По большому счету, это биологически нормальные люди, ведь человек – существо социальное. Они придерживаются общепризнанных правил, одеваются модно, но так, чтобы особенно не выделяться. Они смотрят фильмы, которые на слуху, непременно участвуют в народных гуляниях и больших празднествах, в сети подхватывают любой флеш-моб и с готовностью разделяют магистральное мировоззрение социума. Этих людей легко собрать под знамена, поскольку им важно чувствовать локоть, быть вместе, ни в коем случае не ощущать себя изгоями общества. Все побежали, и я побежал, – милая самоирония, которая по большому счету никого не спасает. Манипулировать группами таких людей тоже нетрудно – достаточно вбросить некий тезис как разделяемый большинством, и они примут его как собственное мнение.
Однако в ногу с прогрессом идет атомизация общества. Среди нас все больше людей «не как все», которые строят самоидентификацию контроверсийно, на противостоянии большинству. Как правило, у этих людей гораздо больше, чем у представителей первого типа, внутренних комплексов и психологических проблем. Среди молодежи, а также в творческой среде их особенно много – тех, кто позиционирует себя против, бравирует выпадением из актуального информационного контекста, игнорирует моды и громкие премьеры, не знает, что значит тот или иной интернет-мем, не празднует Новый год и так далее. Разумеется, у такого человека свой, индивидуальный взгляд на происходящее в мире. Он ни за что не примкнет ни к какому социальному движению, не разделит ничью идеологию, не станет жертвой пропаганды. Кто угодно, только не он!..
Однако в реальности такие люди ничуть не менее уязвимы.
Первое, что делает пропаганда в расчете именно на этот тип людей – объявляет «поддавшимися пропаганде» идеологических противников. Каковым приписывается при этом упрощенное черно-белое мировоззрение по комплексному типу: например, сторонник независимой Украины – по совместительству непременно украинский националист и русофоб. Очень хорошо действуют картинки массовых акций оппонентов, их символика в больших количествах. А также ноу-хау нынешней информационной войны – фейки якобы авторства «той стороны», будто бы рассчитанные на доверчивые широкие массы с промытыми мозгами. В результате человек «не как все» невольно противопоставляет себя не мнению реального большинства – явлению достаточно сложному и не так легко формулируемому, даже пользуясь научным социологическим инструментарием, – а фейковым «всем» авторства пропаганды.
Разумеется, такой человек искренне пытается формировать свою позицию на отрицании обоих пропагандистских полюсов: к примеру, среди россиян этого пласта популярны шуточки над «стариком Кабаевым» как демонстративная, но поверхностная контроверсия пропутинскому дискурсу. Следующий симптом – недоверие к любому фактажу из боязни стать жертвой пропагандистской дезинформации, а следовательно, нежелание глубоко копать и разбираться в происходящем. И, наконец, уход за границы объективной реальности, вызванный в первую очередь усталостью, естественной человеческой реакцией на затяжной конфликт, в котором такой человек пребывает постоянно. Противостояние изматывает, а поддержки товарищеского локтя у человека «не как все» не предусмотрено.
Именно на этом этапе он и становится вполне себе «как все» – каплей в океане той инертной массы, с попустительства которой и действует агрессор. А в итоге, как нередко приходится наблюдать, все-таки становится под те знамена, где пропаганда действует изощреннее, а локти вокруг смыкаются плотнее.
По сути, человек «не как все» ничуть не более свободен, чем его антипод, ведь обратная зависимость ничуть не лучше прямой. Свободный человек отдает себе отчет в том, что его личное мнение может на каком-то этапе и совпасть с мнением большинства, а сам он – влиться в социальное течение на правах той же «капли в океане». Иногда бывает, что иначе и нельзя – именно потому, что ты свободен.
Другое дело – не потерять себя в этом течении, быть готовым в любой момент выступить против, если оно свернет не туда.
Все люди делятся на «как все» и «не как все». Вот вы, например, устраивали в детстве скандал родителям из-за того, что вам до сих пор не купили модную шмотку, которая уже есть у половины класса – или отказывались носить обновку, поскольку уже полкласса в таких ходит?
И как, с тех пор что-нибудь изменилось?
С людьми первого типа вроде бы все понятно. По большому счету, это биологически нормальные люди, ведь человек – существо социальное. Они придерживаются общепризнанных правил, одеваются модно, но так, чтобы особенно не выделяться. Они смотрят фильмы, которые на слуху, непременно участвуют в народных гуляниях и больших празднествах, в сети подхватывают любой флеш-моб и с готовностью разделяют магистральное мировоззрение социума. Этих людей легко собрать под знамена, поскольку им важно чувствовать локоть, быть вместе, ни в коем случае не ощущать себя изгоями общества. Все побежали, и я побежал, – милая самоирония, которая по большому счету никого не спасает. Манипулировать группами таких людей тоже нетрудно – достаточно вбросить некий тезис как разделяемый большинством, и они примут его как собственное мнение.
Однако в ногу с прогрессом идет атомизация общества. Среди нас все больше людей «не как все», которые строят самоидентификацию контроверсийно, на противостоянии большинству. Как правило, у этих людей гораздо больше, чем у представителей первого типа, внутренних комплексов и психологических проблем. Среди молодежи, а также в творческой среде их особенно много – тех, кто позиционирует себя против, бравирует выпадением из актуального информационного контекста, игнорирует моды и громкие премьеры, не знает, что значит тот или иной интернет-мем, не празднует Новый год и так далее. Разумеется, у такого человека свой, индивидуальный взгляд на происходящее в мире. Он ни за что не примкнет ни к какому социальному движению, не разделит ничью идеологию, не станет жертвой пропаганды. Кто угодно, только не он!..
Однако в реальности такие люди ничуть не менее уязвимы.
Первое, что делает пропаганда в расчете именно на этот тип людей – объявляет «поддавшимися пропаганде» идеологических противников. Каковым приписывается при этом упрощенное черно-белое мировоззрение по комплексному типу: например, сторонник независимой Украины – по совместительству непременно украинский националист и русофоб. Очень хорошо действуют картинки массовых акций оппонентов, их символика в больших количествах. А также ноу-хау нынешней информационной войны – фейки якобы авторства «той стороны», будто бы рассчитанные на доверчивые широкие массы с промытыми мозгами. В результате человек «не как все» невольно противопоставляет себя не мнению реального большинства – явлению достаточно сложному и не так легко формулируемому, даже пользуясь научным социологическим инструментарием, – а фейковым «всем» авторства пропаганды.
Разумеется, такой человек искренне пытается формировать свою позицию на отрицании обоих пропагандистских полюсов: к примеру, среди россиян этого пласта популярны шуточки над «стариком Кабаевым» как демонстративная, но поверхностная контроверсия пропутинскому дискурсу. Следующий симптом – недоверие к любому фактажу из боязни стать жертвой пропагандистской дезинформации, а следовательно, нежелание глубоко копать и разбираться в происходящем. И, наконец, уход за границы объективной реальности, вызванный в первую очередь усталостью, естественной человеческой реакцией на затяжной конфликт, в котором такой человек пребывает постоянно. Противостояние изматывает, а поддержки товарищеского локтя у человека «не как все» не предусмотрено.
Именно на этом этапе он и становится вполне себе «как все» – каплей в океане той инертной массы, с попустительства которой и действует агрессор. А в итоге, как нередко приходится наблюдать, все-таки становится под те знамена, где пропаганда действует изощреннее, а локти вокруг смыкаются плотнее.
По сути, человек «не как все» ничуть не более свободен, чем его антипод, ведь обратная зависимость ничуть не лучше прямой. Свободный человек отдает себе отчет в том, что его личное мнение может на каком-то этапе и совпасть с мнением большинства, а сам он – влиться в социальное течение на правах той же «капли в океане». Иногда бывает, что иначе и нельзя – именно потому, что ты свободен.
Другое дело – не потерять себя в этом течении, быть готовым в любой момент выступить против, если оно свернет не туда.
no subject
Date: 2015-05-28 08:00 am (UTC):)
no subject
Date: 2015-05-28 08:30 am (UTC)И
ПутинЛенин! (С):)
no subject
Date: 2015-05-28 08:56 am (UTC)О_о. Я, похоже, мало знаю о Жарковском.
Что он делает-то?
no subject
Date: 2015-05-28 09:02 am (UTC)А в свободное время Гитлер, да?
no subject
Date: 2015-05-28 09:37 am (UTC)Погуляли :)
no subject
Date: 2015-05-28 09:22 am (UTC)Вы сейчас напоминаете одну небезызвестную особу, которая одна в белом пальто стояла красивая (а также множество аналогичных, которые "над схваткой"). То, что по обе стороны не ангелы, это понятно любому адекватному человеку. Но вот так получается, что в этой истории есть агрессор/инициатор и есть жертва. Определяйтесь уж, на чьей вы стороне. Потому что единственный честный вариант для неопределившегося - это когда он реально не интересуется ситуацией и не пытается высказывать свои суждения по теме, что встречается исчезающе редко. В остальных случаях тот, кто "в белом пальто" на поверку оказывается мудаком похлеще любого из определившихся.
no subject
Date: 2015-05-28 10:52 am (UTC)Свой бред о буржуазном зле,
О светлых пролетариатах,
Мещанском рае на земле.
В других весь цвет и гниль империй,
Все золото, весь тлен идей,
Прах всех богов и фетишей,
Научных вер и суеверий.
Одни идут освобождать
Москву и вновь ковать стихию,
Другие, разнуздав стихию,
Хотят весь мир пересоздать.
А я стою один меж ними
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других.
(С) Максимилиан Волошин
no subject
Date: 2015-05-28 10:57 am (UTC)no subject
Date: 2015-05-28 11:01 am (UTC)Иначе б его архивы не похоронили в Пушкинском Доме.
no subject
Date: 2015-05-28 11:15 am (UTC)Причём и тогда, и сейчас, тех, кто находил в себе силы выдерживать чистый нейтралитет хотя бы внешне - единицы.
Но также важно уточнить, что во времена Волошина явно выделить агрессора и жертву было невозможно. Как минимум, между "красными" и "белыми" война была действительно гражданской. В нашей ситуации всё гораздо проще.
no subject
Date: 2015-05-28 12:39 pm (UTC)Все у Волошина вполне определенно сказано : чума на оба ваши дома.
Тут, разумеется, "Дома́ Идей".
Но молится он - за людей.
no subject
Date: 2015-05-28 01:02 pm (UTC)no subject
Date: 2015-05-28 01:41 pm (UTC)Привыкайте!
ЗЫ: я все поняла еще когда вы только у Валетова появились :)
no subject
Date: 2015-05-28 01:55 pm (UTC)Находится вот тут: http://yusta-ya.livejournal.com/210050.html?thread=4758914#t4758914
И если тут можно что-то добавить, то разве что просьбу не сравнивать нынешнюю ситуацию с 17-20 годами прошлого века. Ничего путного из этого сравнения не получится.
no subject
Date: 2015-06-05 03:17 am (UTC)Напоминаю:
"Мундир английский,
Погон французский,
Табак японский,
Правитель омский."
Вот Захарченко - такой же Колчак. Только хотя бы местный, а Колчак сибиряком не был.
А в Киеве комиссары, только вместо памятников царям валят памятники предыдущим комиссарам.
no subject
Date: 2015-06-05 03:36 am (UTC)Чувствуешь себя крайне эрудированным и умным.
Пропаганда это любит.
no subject
Date: 2015-06-09 11:40 am (UTC)no subject
Date: 2015-05-28 11:43 am (UTC)А я стою один меж ними
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других.
Правильно :
А я стою один меж них
В ревущем пламени и дыме
И всеми силами своими
Молюсь за тех и за других.